새벽부터 여름을 재촉하는 비가 주룩주룩 내리고 있는 오늘은 5월 첫째주 포살법회일입니다.

농사철에 꼭 필요한 비 이길 바랍니다.

큰스님의 포살의식에 이어 법문으로 부처님 오신날을 즈음하여 “부처님께서 이 세상에 영원히 계실 것을 청함”이라는 보현행원품의 청불주세분(淸佛住世分)에 대하여 법문해 주셨습니다.우리들이 간절한 마음으로 기도하고 진리를 찾으면 반드시 응답하신다는 응신, 부처님. 우리모두 열심히 기도하시고 성취하시기 바랍니다.

- 호궤합장하시고 포살의식 -

- 법문하시는 큰스님 - 

- 바라밀합창단의 음성공양 - 

- 일요법회발원문 법화심 보살님 - 

- 새신도 안내하시는 전법단 도안거사님과 여실심보살님 -

부처님께서 이 세상에 영원히 계실 것을 청함

                                      벽암 지홍스님 

부처님께 이 세상에 오래 계시기를 청한다는 것은... 장차 열반에 드시려하실 때와 또한 모든 보살과 성문 연각 유학 무학과 내지 일체 모든 선지식에게 두루 권청하되 ‘열반에 드시지 말고... 영원토록 일체 중생을이롭게 하여 주소서’하는 것이니라. 이와 같이 하여 허공계가 다하고 중생계가 다하고 중생의 업이 다하고 중생의 번뇌가 다하여도 나의 이 권청은 다함이 없어 생각 생각 상속하여 끊임이 없되 몸과 말과 뜻으로짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.<보현행원품>

행원품 청불주세분(淸佛住世分)은 부처님께서 이 세상에 오래 머무시기를 청하는 것이다. 열반경에 의하면 부처님께서 마지막하안거를 마치셨을 때 마왕 파순이 부처님을 찾아와 ‘부처님의 가르침은잘 전해지고, 제자들은 공부를 잘하고 있으니 걱정말고 어서 열반에 드시라’고 재촉한다. 이에 부처님께서는 앞으로 석 달 뒤에 열반에들 것이라고 말씀하셨고, 제자들은 슬피 울면서 이 세상에 오래 머무르며 열반에 드시지 않기를 간절히 청한다.

여기에서 열반에 드시지 말라고 청하는 것은 부처님께서 이 세상을 떠나지 마시라는 것을 의미하지만, 부처님을 진리 그 자체인 법신으로 이해한다면 부처님은 열반에 드신다 해도 중생의 곁을 떠나시는 것이 아니다. 부처님께서도 설사 이 육신은 없어질지라도 나의 묘법은 언제까지나 영원하다고 말씀하셨다.

<법화경 여래수량품>에는 다음과 같은 내용이 나온다.

“사람들은 세존이 궁궐에서 나와 출가하여 가야성의 도량에서 깨달음을얻었다고 말하지만, 내가 실로 성불한지는 한량없고 가없는 백천만억겁이지났느니라. 내가 본래 보살도를 행하여 이룩한 수명은 아직 다하지않았지만 중생들을 교화하기 위해 열반의 모습을 보인 것이다. 무슨 까닭인가 하면 부처님께서 세상에 오래 머문다고 하면 부처님을 만나기어렵다는 생각과 공경하는 마음을 내지 않고 교만하고 방자한 마음을 내어 정진하지 않기 때문에 여래가 방편으로 열반을 말하는 것이니라.”

부처님의 수명은 영원하고 항상 세상에 존재하시지만, 삼독심의 늪에빠져 허우적거리는 중생을 교화하여 불도에 들게 하고자 열반을 보이신것이다.

중생이 근기에 맞게 불법을 받아들일 수 있도록 응신으로서 우리 앞에몸을 나투신 부처님. 모든 고통과 근심에서 우리들을 구원하시고, 중생들이 어떻게 하면 가장 높은 지혜의 눈을 떠 빨리 성불할 수 있을까만을생각하시는 부처님의 깊은 뜻을 우리가 어찌 다 헤아릴 수 있을 것인가.

이러한 부처님의 고귀한 뜻을 잘 받들기 위해서 우리는 부처님께서 언제 어느 곳에서나 변함없이 계시며, 우리가 간절한 마음으로 기도하고진리를 찾을 때 반드시 응답하신다는 것을 분명히 알아야 한다. 그리고부처님의 가르침을 끊임없이 배우고 실천하며 그 가르침이 끊이지 않도록많은 이들에게 전하고, 정법을 지켜나가는 것이 우리에게 주어진 최상의의무임을 명심해야 한다.

또 한 부처님은 육신이 아니라 법신임을 안다면 부처님은 언제나 우리 곁에 계심을 알게 될 것이다.