도량안이 어느새 울긋불긋하게 옷을 갈아입은 10월 다섯째주 일요일 아침, 가을 햇살속에 청여 거사님의 집전으로 불자님들과 스님들이 예불을 올립니다.

벽암 지홍스님의 “일상사 그대로가 수행이며 진리의 삶이다”라는 주제로 특별한 어떤 것이 아니라 일상생활의 좋은 습관이 인생을 행복하게 만든다고 법문을 해 주셨습니다.

도량 청소 운력을 해주시는 거사님들과 보살님들이 있는 금강정사의 정겨운 아침 풍경입니다.

사회에 여연 거사님, 집전 청여 거사님, ppt 도향 거사님, 발원문 낭독에 대승행 보살님, 발열체크 및 점심 공양물 나눔에 전법단이었습니다.

 - 10월 다섯째주 일요법회 -

 - 스님들과 함께 하는 보배경 -

 - 코로나19 조기종식을 발원하며 다함께 합송하는 보배경 -

 - 오랫만에 법문을 하시기 위해 자리하신 벽암 지홍스님 -

 - 주제 : 일상사 그대로가 수행이며 진리의 삶이다 -

 - 발원문 낭독 -

 - 부처님께 축원올리는 시간 -

 일상사 그대로가 수행이며 진리의 삶이다

벽암 지홍스님

조주 선사에게 어떤 스님이 물었다.
 “저는 이제 막 총림에 들어왔습니다. 스승님의 지도를 부탁드립니다.”라고 했다.
 조주 선사가 말했다. “죽은 먹었는가?”
 “죽은 먹었습니다.”
 “발우나 씻어라.”

 그 말을 듣고 그 스님이 크게 깨달았다.

 어떤 스님이 조주 선사에게 수행의 길을 물었다. 수행의 길이란 견성성불(깨달음)의 방법이기도 하다. 또한 진리에 입각한 삶의 길(보살행)이기도 하다. 조주 선사의 대답은 참으로 간단하고 쉬우며 누구나 당연히 하는 일상사였다. 가르치지 않아도 언제나 잘하는 바로 그런 일이다. 구태여 배울 것도 없고 닦을 것도 없는 아주 하찮은 일이다. 곧 식사를 하고 그릇을 씻는 일이다. 선가에서는 아침에 반드시 죽을 먹었다. 아마 아침 식사를 마치고 곧바로 가서 물었던 것 같다.

“아침 죽을 먹었느냐? 먹었으면 죽 먹은 그릇을 씻어야지.”

 그것이 무엇인가. 그저 일상다반사로 하는 일이다. 숨 쉬는 일이다. 오줌 싸고 똥 누는 일이다. 배고프면 먹고 피곤하면 잠자는 일이다. 그 수행자는 수행이란 것이 무슨 특별한 것이나 되는 줄 알았던 것 같다.  진리에 입각한 위대한 삶이  아주 기이하고 기상천외한 일이나 되는 줄 알았던 모양이다. 그것이 아니다. 그가 조주 선사를 만나기 전부터 그동안 늘 해오던 일상생활이다.
 

그렇다. 일상생활 자체가 진리의 삶이며, 불법이며, 도며, 수행이다. 구태여 일상사 밖으로 찾아 나설 필요가 없다. 불교가 이와 같은데 착각하여 다른 것(신비주의, 초월주의)에 기웃거리며 쓸데없는 일을 열심히 한다. 그저 열심히 하는 모습이 아름다울 뿐 꼭 특별한 것이라야 된다는 법은 아니다.

  사하라 사막의 투아레그족에게는 독특한 삶의 교육법이 있다. 아이들이 일정한 나이가 되면 ‘마법의 돌’을 찾아 지도자와 함께 거친 모래 폭풍이 몰아치는 사막을 3개월(백일기도) 이상 고통의 행군을 해야 한다. 3개월이라는 기나긴 고통의 여정 끝에 드디어 목적지에 도달하게 된다. 그러나 거기에는 거친 모래와 돌 뿐 ‘마법의 돌’은 어디에도 없었다. 아이들이 불만을 터뜨리자 지도자는 이렇게 말한다.
  “너희가 3개월 동안 고난의 행군을 하면서 얻은 수련이 바로 ‘마법의 돌’이다. 너희들은 이제 어떠한 시련이 와도 그것을 이겨낼 수 있는 신비한 능력을 지니게 된 것이다.”

 ‘마법의 돌’은 모든 것을 가능하게 하는 신비한 돌이다. 우리가 가지고 있는 것 중에서 모든 것을 이룰 수 있는 마법의 돌은 바로 우리의 평소 삶의 습관이다. 좋은 습관(平常心)은 인생을 행복하게 만들고 내 주위도 행복하게 만드는 마법의 돌이지만, 나쁜 습관(固定觀念: 이데올로기)은 인생을 불행하게 만들고 주변에도 좋지 않은 영향을 끼친다.